第五十章、国王有一对驴耳朵

赤军 / 著投票加入书签

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    张禄觉得自己置身于无边无际的虚空之中——并非太空,因为不但看不到星辰日月、恒星星云,而且绝对没有一丝一毫的光亮。倘若是真的以目观瞧,肯定两眼如盲,彻底沉陷于黑暗中了,但此刻的他是在用心观看,故能洞彻虚无——更准确来说,是被人把一个虚空的概念,硬生生塞进了他的脑海里。

    其实这也是一种幻境,只不过外来的意识更为强烈,自己的主观意识相对萎缩,故此若无躯体,只余视听,除了脑子想想,基本上没有什么互动。初入这个幻境的时候,也是这般空濛无物,然后逐渐红日升起,光明绽放,天凤和昆仑、紫府逐渐显现出身形来,就好象一部影片的开头,先用一个空镜头来吸引观众的注意力,也使观众把自己从真实世界中剥离开来,以便深入到这个虚拟世界中去。所以当张禄再见虚空,他本能地以为——换片儿了?

    可是这虚空呈现的时间未免有些太长了吧?整整好几分钟的空镜头,正片儿究竟啥时候才开始呢?他试探着问张坚——其实就是在心里想想——“这也是一个世界?混沌?鸿蒙?”

    张坚回答说:“否。这是无极世界——且细看。”

    张禄的视觉被迫聚焦到一个点上,并且——那还真就是一个点!看似虚无,但在空濛的中心却有一个小小的点,并且张禄感觉自己正在向那个点飞去,却再没有了近大远小的空间感,那个点……永远只是一个点!

    他感觉到,自己不但接近了这个点,并且意识穿透了这个点,因为如今拥有了三百六十度全视角,所以这个点又从“后方”远离自己,但仍然是视觉可见,或者说内心可感的一个点,不见变大,也不见缩小。

    “此为老子的无极世界。老子于七千六百年前得道……”

    “等等,老子不是周代的人吗?怎么一杆子打那么老远去?”

    “老子非周人也,李耳是周守藏室之官,”张坚简单地解释道,“老子登仙后,即造太极世界,后因某事而贬谪凡间,化身李耳。作《道德经》,旋跨青牛出关,二度登仙。”

    张禄心说神展开啊,又加新设定怎么的?竟然还会有谪仙,还能重入凡间,再修金身?!

    “……凡间辗转,他对宇宙的认识更为深刻,遂在太极世界之废墟中再造此无极世界,尝试敷演自无极而太极,自太极而宇宙之变化……”

    张禄心说卧槽!这不是造了个奇点出来吧?接下来就该宇宙大爆炸了?!

    正这么想着,突然看到那个点(奇点?)中迈步而出一位老者。点无穷小,照理说不可能有什么东西从内而出外,就算有,在感官接受中,也应该是有物从点中化生,而不是出来,然而在张禄的感觉里,这老者确实是从点中而出,而那点虽被老者的身体所遮掩,但应该仍然存在。

    这老头儿瞧上去比邛疏还要老,若在人间,大概得上百岁了吧,但并不显得憔悴。他的须发并不全然是银白的,反倒略显黄色,并且柔软纤细,就仿佛是初生婴儿的体毛一般,双眉也极长,几乎与须发联结为一个整体。老者的脸上布满了皱纹,但并不显得皮肤粗糙;双瞳灰黑,深邃无比,乍看就仿佛那无极之点一般。他穿着一件粗麻的长衫,手把一根竹杖,胯下还骑着一头青牛。

    既然骑青牛,那当然就该是老子了。

    老子出现之后,又陆续有仙人在虚空中浮现出身形,部分是张禄在先前的幻境中见到过的——比方说东王公、西王母、邛疏,等等——但更多还是初次得见。这些仙人或近或远,分布于虚空中的各个方向、各个方位上,起码得好几百个,说不定还上千。

    张禄特别关注了两位仙人。一位周亮字太真,号“太素真人”,因为在秦川得道,故此又名“秦陇真人”,他是在周威烈王十四年,一百九十多岁的时候得道登仙的。所以关注他,因为此公曾得刘累授以道术,同时也是张坚和裴玄仁的恩师——说白了,周亮可以算是张禄的师祖。

    不过再想想,那刘根不就是自己的祖师爷了吗?我可真不想有那么一个泼皮出身的祖师爷啊……

    另一位是羿,民间也称为“后羿”或者“夷羿”。关于这位仙人的来历,凡间有着迥然不同的两种说法,一说他曾被天帝派遣到下界,帮助帝尧射日除祸,一说他是夏代的有穷氏国君,曾逐太康而执夏政,后为寒浞所杀。张禄在观看相关羿“十日世界”影片的时候,曾经问起过张坚,张坚回答道:

    “羿上古时仙也,当为陶唐之初得道……”陶唐氏就是帝尧,不过凡间倒推历史,也就四五千年,仙人知道的历史却超过了一万五千年——基本与东王公、西王母得道时相同——从无共主的聚落时代,经陶唐氏、有虞氏、夏后氏而入商,每个阶段都延续了两三千年。也就是说,陶唐氏并不仅仅一个帝尧为君,有虞氏并不仅仅一个帝舜为君,就好比夏后氏不仅仅一个夏后启为君一样。

    陶唐氏为中原共主的时代,其上缘可以倒推到一万多年前,也就是说羿是一万年前得的道,升的仙。倒是与凡间的描述相同,这人体态颇为怪异——群仙基本上都是人形,但也偶生特异之处,在容貌或肢体上有点儿畸形——首先是身量极高,起码得两米五以上……

    当然啦,仙人可大可小,没有一定之规,也没有背对背比量过,而仙界的尺度亦与人间不尽相同。说羿身量高,只是一种感官上未必准确的判断而已,在于若按照正常人的身体比例,他象是被生生给拉长了似的。而且此仙左臂长而右臂短,相差不少于一掌。传说刘备是“双手过膝”,张禄没瞧见过,但羿在不弯腰的前提下,左手确实能够坦坦地摸到自己膝盖骨。

    民间传说,此乃擅射之相,因为这样的两臂,左手握弓臂而右手开弓弦,可以把弓最大限度地拉满。当然真正的羿是不是善射,张坚没说,张禄也不清楚。

    羿所居的是“十日世界”,下方也就山海之间一个小聚落的模样,上方却十日并耀。张禄忍不住就想:三体问题都难以求解了,你这儿来个十体……其实你丫是数学家吧?

    但张禄终究不怎么懂天体物理,而且只见十日并升,未见其落,想来要是这十日都是固定在天空的某个点上,并不相对运行——或者说大地也并不自转和公转——应该就不会出什么难题了吧……

    群仙毕集,为的就是商讨有关时空裂缝和祟的问题,貌似开了时间很不短的一场大会,几乎仙仙都有发言,不过张坚也知道张禄不耐烦瞧,所以时常快进。总之商讨的结果,一是公推刘累为天公,总体负责抵御祟的难题——在张禄认为,其实大多数仙人都不想管事儿,在互相踢皮球,而想管事儿的仙里面,以刘累资格较老,所以最终重担就落在他的肩膀上了。

    第二个结果,是请太岁占卜,如何才能彻底消除祟所带来的灾祸,维持仙天不灭。

    凡间所说的“太岁”,是指的岁星也就是木星,认为他专司人间祸福,为诸神之主。仙人中的太岁,看上去象是个中年人,一张大圆脸,挺着个大肚子,要是头发不是披散着而梳两个抓鬏,瞧着就象汉钟离了。他成仙比羿还要早,可能仅次于东王公、西王母,精通卜算之术,所以才能担此重任。

    但是太岁也说了,这事儿相关神秘的天外,同时也相关咱们自身,卜算难度相当之大,即便以我之能,若没有诸位的协助,恐怕也得不出相对准确的结果——你们得帮我啊!具体群仙怎么相助太岁,张坚并没有展示——估计就算展示出来,以张禄如今的道行也理解不了——但他随即就展示了太岁在经过长时间卜算后,向群仙宣布结果。

    结果是一句很简单的谶语:“新罗白雀,可以除祟。”

    张禄第一反应:原来是这儿提到了“白雀”,所以应了我的名字!第二反应:为什么是我呢?不该去韩国找吗?脑袋里这么一转,张坚当即询问:“韩国何在?”

    张禄这才反应过来,这年月只有朝鲜,还没有韩国,只有北方的高句丽,还没有南方的新罗……好吧,这“新罗”应该是新近捕捉(罗网)到的意思,也就是说得从凡间找新晋天仙名白雀者,才能彻底除灭掉祟。

    张禄心说你可算告诉我了……可是从前刻意隐瞒这句谶语,究竟有什么意义呢?

    预言既然宣布,下面就该派人去凡间寻找“白雀”啦,天公刘累当即下令,可是诸仙全都推却——我离开凡间那么多年了,根本不想再有所涉足啊。天上事儿你说了算,要帮忙、要派任务,我们不敢不遵,可是要下凡……还是另请高明吧!

    所以最终这任务就落到了张坚身上。一则他升仙未久,对凡间还算比较熟悉(起码都在汉朝),二则也正是因为升仙未久,所以惰性或者说宅属性还不够强,愿意暂离仙天。

    张禄忍不住在心里吐槽:可算知道我为什么有仙缘了,就因为我够宅……因为仙人们简直一个赛一个的宅,居住在自己的世界中,彻底两耳不闻窗外事,若不是有外敌肆虐,根本就休想把他们都捏合成一个团体!

    他也在心中暗暗问自己:“这样的仙,就算做了,有意思吗?”

    安排既定,群仙便散,张坚去准备下凡事宜,刘累去组织巡逻队,巡游仙天各处,搜寻罅隙,设置防御措施,同时也除灭已经侵入仙天的祟……更多仙人则各回各家,继续去宅着。剩下太岁,一瞧大家伙儿都走了,他却双眉拧起,背着双手,漫步徘徊,好象有什么很重大的问题拿不定主意一般。

    也不知道过了多久,太岁终于下定决心,于是来到一口井边……太岁所居世界有星月而无太阳,终年沉浸在一种昏暗神秘的氛围当中。他无城市、无聚落、无属民,而仅仅是一方小小天地,仿佛是舞台上的乡村布景。既是乡村,当然得有篱笆,得有草屋,那么有口井也很正常吧。

    ——当然啦,这方世界似小实大,起码刚才上千的仙人都拥到这舞台上,不但能够挤得下,还丝毫也没有拥挤之感。

    太岁来到井边,探头朝井下望望,随即大叫一声:“长人执弓,射卯金刀,毙之太峣!”

    张禄当场就惊了——原来这话是你丫散布出去的!瞧你这德性,不是特意要向凡间传递消息,而只是……肚子里憋着话没人敢说,所以随便找个洞来喷一下而已吧?没想到这仙天之上,竟然还能上演“国王有一对驴耳朵”的故事哪!