第十四章 太阳黑子活动气候变迁引洪水

青荷人 / 著投票加入书签

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    第十四章太阳黑子活动气候变迁引洪水

    话说繁萍在起玄学,那女娲补天之处在心海中呈露,那块破石闪闪发亮,已是千秋万代,真常之理全在其上,那破缺之地,隐隐风寒,顿感由于暖还寒,人身即是宇宙,从显性看,睁眼所见日月星辰、山川草皮,也都是心海的幻境。补天即补心海之天,此天即宇宙。此心是慈心,是幽幽之心,是是非心,是皇帝天罗地网之心,是宵天令。

    那一沙修道院的yoyore(休羞霓)修女已放话,宇宙之事是西方的特权,那物质第一性,西方的机器可是起作用的,如航海设备,那是圣经大洪水留下的东西,就在你们那宇宙风口之外,那是上帝的居所。

    繁萍说我们《尚书》有《禹贡》,那百川九壤也是实实在在的,那禹治水,三过家门不入,感天动地,终于成功,也有法事。繁萍托皇上带话给休羞霓修女。修女又放话中国黄河文明是《圣经》大洪水的明证,那方舟到过青江,所以你在洪水之边能感女娲补天。繁萍说你们上帝是男权社会,女娲慈心,是中国唯一神话,是母亲。两人一来二去,皇上都觉得心烦。

    一沙修道院就在巴黎几百里大街一边,也是无名的修道院,yoyore修女与一般嬷嬷生活,也是清苦,修心养真,那人也苗条,也是为道牺牲,至今未婚。总之对上帝忠诚,又爱读文学作品,文学修持甚是了得,尤其对中国的春秋有研究,那《春秋》也是唐时西方传教师带入,知是圣品,所以修道院无不私下披览,作比较文学,说话也讲礼,爱皮里阳秋,指桑骂槐,写经传则有春秋笔法,那教皇都有些怕她。巴黎的权势人物kau红衣主教曾与三个火枪手周旋,也是人物,对休羞霓有爱慕之情,也写过情书,什么圣僧不与情为伍、只话春秋时节暖、寒风也吹伤风物、柳树芳香一一话。休羞霓也是一阵羞愧,不能理解,说以道圣为重,个人情那《巴黎圣母院》不是已说清。

    却说那圣品《春秋》,语言也是吝啬节俭,读来都要心领,也是一种病。听说那春秋有三传,休羞霓修女想看,也是私心,托了东方长洪水的福,与了几个火枪手来了,还有几个修女同仁,和嬷嬷一行数人,从俄罗斯那边来了,一路修经讲道,也是打出一点名气,口气兼不小,与之论语,还很深,很多圣院都许其过夜,还一个人在夜色中吟诗:

    “秋霜红印粉作情,

    女生累积思素怀!

    花花太岁音惊雷,

    蒙蒙欣欣.”

    修女通几国文字,中文也很好,一双大眼睛很黑,一幅是否有情的样子。其实也有童心,也是想见场面的意思。这西方的修约也是讲个先了解人生,研究学理,也是真信仰上帝,与之有见,无见也不好。这些话也修道人士自己体贴,说书人也是说个大体,不一定对,要说如何也只好读《圣经》,听香港基督良友电台。那主持人的磁性话语都是一沙修道院的功德。

    无论如何,这中国就是来了洪水,而且很大,就从洪都河上漫来,虫子很多,西方的法子也很多,但西医是病越医越多,也别指望好,现在据统计有26000种,中国古代还没听说,这些繁萍已经预见,所以不快,对yoyore修女的办法也是看看。据地理学家的研究已经表明,这场洪水是太阳异常活动的结果。太阳黑子就是在太阳上有巨大风暴,发出强烈太阳风暴,吹来地球,扰乱了地磁场,使大气对流发生重大改变,北涝南旱。北方将没饭吃,大军南下,发动战争,又是改朝换代,也是中国五千年气候变迁。所以天气变化与人事战争是有联系的,也是一个生存空间的问题,是现代国际关系理论的一时尚话题,外国理论家日夜研究这些,修炼士也不外是占星一类,与中国一样热闹,真实的情况还是科学有些道理。休羞霓修女们也是沉得住气,任你中国的科学界人士如何说,那修圣真的事并未没有。共同的问题,大家关心的还是人心的向善。

    洪都河是黄河上游的一条支流,流量很大,西北高原黄沙弥漫,水土流失严重,河水带着泥沙,冲刷地面,泥沙沉积,在开封一带行成地上河,开封也就不在成为繁华的都城,改为郑州了。河流改道,人口走动,也是重建家园,也是与大自然奋斗,也中华民族生生不息的源泉,也是中华帝国存在的根由,所以有战争多,但华夏儿女多奇志,敢教日月换新天,也是外国人想搞清的原因,但外国至今还是糊涂虫,就让休羞霓修女来探听消息,也是文化间谍,皇上也是大度,竟批准其来华宣其圣理,也是艺高人胆大。那三个火枪手也是想见识东方繁物,枪嘛也是防身,也是西洋镜,就是问个路的意思而已。

    繁萍也托人带去信儿给休羞霓,休要自大,你们《圣经》说是非善恶也是没个准星,那人世间也比这复杂,人比天大。人要吃饭,这钱的事不好说,借了要还,那黄金收了几百年还有用,可见欠债还钱,是比规律还钱的东西,那自然债务说还就还,说不还就不还,那西方的理没有道路理,还是中国的结难解,你也好中国见识个做人。俗道做人难,所以孔周讲个礼,崇尚你还我往,乡党应酬。其中的深情就是上帝也要学其。

    那休羞霓也不是不理解中国民俗,只是说修道院里的工作也是深沉,那上帝是善与真的化身,几千年哲学也在表决心,上帝都未许,可见深度。主只可尊不可测。当然女娲也是有母性的,上帝的阐发不凡,没深度,何以法国的艺术那么高,艺术最是难能,宗教艺术是西方是主流,所是上帝是心中之神。慈眉善目的不只是菩萨,人人也是伊甸园的种,神都看顾其。最后休羞霓写一首诗,也是在夜色中吟的:

    “霓虹妖雾纷示解,

    洪水方舟渡世伐!

    悠悠攸有写寒气,

    风披难流一听沙!

    清石泉鱼在济南,

    儒门多修在羞羞!”

    洪都河水更泛滥了。