| 内容预览：
关键词：禅学；明心见性；形象意蕴；象征寓言
摘要：文章是对明代出现的《续西游记》一书的主题、人物形象及艺术结构进行全面研究。作者认为《续》书在题旨上是对前《西游记》的反拨，抛却所谓前《西游记》“金丹大道”要义于不顾，主要表现佛教禅宗“明心见性”的思想。唐僧四众人物形象，基本上是以人的心路历程的演绎象征来塑造的。结构上，《续》书更紧密化、网络化，总特点是利用明暗两线往复照应，以成整体。从所表达的主题来看，《续》书可称为我国文学史上一部特色独具的心界神话小说。
《续西游记》一百回，明代出现的《西游记》三部续书中规模最大的一部(另两部为《西游补》和《后西游记》)。《续西游记》最具创作特色的是，本书之写作是作者依据个人对《西游记》基本思想意旨独特理喻的基础上进行的，从中可窥知明人对《西游记》其书的一些真实观点，为今日《西游记》主题意旨的探求提供了一些旁证。其书在思想内容、人物形象、艺术结构等方面的独特之处，使它成为中国小说史上一部绝无仅有的奇作。本文拟就思想、人物、结构诸方面作些简单的探讨，以期抛砖引玉，引起学术界对这一奇书研究的兴趣。
一、明心见性成正道——作者立意与主题
关于其书的创作命意，书前有一题名真复居士之序，略云：
《西游》，佛记也；亦魔记也。魔可云佛。佛亦可云魔。是何以故?盖佛以慧显，魔以智降，此魔而可以入佛者也。然则虽举诸佛菩萨三十二相之身百千万亿之化而魔之，亦奚不可!夫魔之眯佛，亦云是也。乃辗转相因，唯由静而有动于心者生也。既能生佛，又能生魔，故空诸一切，以归于无……中士不悟，实生机心……机也者，抉造化之藏，夺五行之秀，持之极微，发之极险。故日：天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地翻覆……夫机者，魔与佛之关捩也，封之则冥，拨之即动……机心存于中，则大道畔于外，必至之理也。前《记》谬悠谲诳，滑稽之雄。大概以心降魔，设七十二种变化，以究心之用……杂取丹铅婴姹之说，以求合乎金丹之旨，世多爱而传之。作者犹以荒唐毁亵为忧。兼之机变太熟，扰攘日生，理舛虚无，道乖平等。继撰是编，一归铲削。俾去来各有根因，真幻等诸正觉。起魔摄魔，近在方寸。不烦剿打扑灭，不用彼法唠叨，即经即心，即心即佛……助登彼岸，还返灵虚。化不净根，解之涂缚。作者苦心，略见于此。……[1] …… 
你还没注册？或者没有登录？这篇要求至少是本站的注册用户才能阅读！
如果你还没注册，请赶紧点此注册吧！
如果你已经注册但还没登录，请赶紧点此登录吧！
| 
