忠贞智慧，万古流芳——论诸葛亮形象

    在《三国演义》塑造的众多人物形象中，诸葛亮无疑是塑造得最为成功，影响最为深远的一个。我们简直无法想像，如果没有诸葛亮这个光彩照人的艺术形象，《三国演义》还有什么看头，还怎么能成为世代相传的古典文学名著！

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论赵云

    在《三国演义》的亿万读者心目中，最令人喜爱的人物，除了诸葛亮之外，就要算赵云了。十分有趣的是，日本的广大《三国演义》爱好者在评选“你最喜爱的三国人物”时，也把赵云排在第二位。

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略论“为曹操翻案”

    我们并不认为《三国演义》中的曹操形象就是毫无瑕疵的了，更不认为罗贯中的写法就是人人都必须效法的模式。我们只是不赞成“为曹操翻案”这个笼统的口号，不赞成用对历史人物曹操的全面评价来否定《三国演义》中的曹操形象，而主张对这部六百多年前产生的古典文学名著给予历史唯物主义的评价而已。

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论魏延

    魏延是《三国演义》中的一个值得研究的人物。他“身长九尺，面如重枣，目似朗星，如关云长模样，武艺独魁。”但他的经历却远不如关羽顺遂，地位也远不如关羽显赫 。几百年来，随着《三国演义》的广泛传播，老幼妇孺皆知“魏延脑后有反骨”。恶名如此昭彰，不能不使人视之为悲剧性的人物，并进而探讨其来龙去脉。

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用市民意识改造的英雄――论张飞形象

    《三国演义》中的张飞，是广大读者最熟悉、最喜爱的人物形象之一。我曾经写道：“《三国演义》中的张飞，是一个带有较多民间色彩和市井气息的英雄，一个血肉丰满、虎虎有生气的艺术形象。”这里想就这一形象的形成和演化，作一番更加深入的探讨。

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枭雄与明君――论刘备形象

    《三国演义》中的刘备，是除诸葛亮、关羽、曹操之外，作者着墨最多的人物之一，是作为理想的“明君” 形象来塑造的。然而，现代的相当一部分读者、研究者对刘备形象却评价不高，甚至颇有非议。一些研究者认为，刘备形象是“苍白无力”的。究竟应当怎样看待罗贯中塑造刘备形象的得失，是一个很有艺术价值的问题。

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论陈宫

    在《三国志通俗演义》那色彩缤纷的人物谱中，陈宫是一个来去匆匆的角色。他出场的次数并不算多，就像一颗流星，在深沉的苍穹中倏然划过，又遽尔陨落。然而，他留给读者的印象却相当鲜明而深刻。罗贯中是怎样塑造这个人物形象的？在他身上寄托着怎样的创作意图和美学意义？

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历史上的张飞究竟什么样？

    《三国演义》中的张飞，是广大读者最熟悉、最喜爱的人物形象之一。然而，这个形象，却是罗贯中在保持历史人物张飞忠于刘蜀、勇猛善战的基本特点的基础上，按照市民阶层的伦理观和审美观加以改造而塑造出来的。对于历史上的张飞，许多人未必熟悉，甚至存在一些误解或缺乏根据的猜测。

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《三国演义》与其他历史演义小说的比较

    在丰富多采的明清小说中，历史演义小说是一个非常兴盛的分支。而在众多的历史演义小说中，《三国演义》无疑是最为成功的典范。将它与其他历史演义小说进行比较研究，是一个很有价值然而迄今很少有人致力的课题。这里仅作一点初步的探讨。

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《三国演义》版本研究的新进展

    二十世纪八十年代以来，通过国内外学者的共同努力，《三国演义》版本研究取得了重要的进展。就版本演变的源流关系而言，大家都承认嘉靖元年刊本是现存最早的版本，但它是否最接近罗贯中原作面貌的版本，则还有两种不同观点。

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“三国文化”概念初探

    近年来，随着三国史研究的逐步深入和《三国演义》研究的长足进展，人们开始频繁地使用“三国文化”一词。然而，对“三国文化”这一概念的内涵与外延，却并未予以明确的界定。我认为“三国文化”是一个宽泛的概念，它并不仅仅指、并不等同于“三国时期的文化”，而是指以三国时期的历史文化为源，以三国故事的传播演变为流，以《三国演义》及其诸多衍生现象为重要内容的综合性文化。

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《三国》刘蜀后期人物三论

    本文对蜀汉后期的四个重要人物予以论析，指出：（1）刘禅虽然平庸，却安于君位；与历史上形形色色的昏君、暴君相比，表现不算太差，堪称“庸主”的典型。（2）蒋琬费祎是诸葛亮选定的接班人，对稳定蜀汉政权起了重要作用。《三国演义》对他们执政时期一笔带过，是一个明显的缺陷。（3）姜维虽力图继承诸葛亮遗志，但国势衰微，无力回天，只能成为一个令人同情的悲剧英雄。

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