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昨天，央视“百家讲坛”知名主讲人、山东大学中文系教授、博士生导师马瑞芳作客扬州讲坛，主讲“扬州走出了蒲松龄”。在一个多小时的演讲中，她用简而易懂的语言将在场听众带进了一个美轮美奂的“人鬼狐妖”世界。为了让更多人领略到大师素养和文学风采，本报记者特意撷取精华，以飨读者。
扬州是蒲松龄创作《聊斋》的灵感源泉
可以说，没有扬州，就没有《聊斋志异》。
和李白的“读万卷书，行万里路”比，扬州是蒲松龄唯一一次长途旅行。康熙九年时，他接到进士出身的孙蕙邀请，到当时的扬州宝应县做幕宾，代孙蕙草拟书启、呈文和告示之类，经常来往于扬州、高邮和宝应之间。蒲松龄在扬州当官的一年中，真切地体会到了官场的黑暗、人民的疾苦和达官贵族的奢侈，《聊斋》中很多揭露官场黑暗的文章实际上都是从扬州得到的写作素材。
宣扬“善恶观” 颠覆传统“狐狸精”形象
《聊斋志异》中充满了广为中华民族所认可的善恶观念。比如《聊斋》开篇的《考城隍》，当中有一个观念是“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚”，就提出了最基本的善恶观，这样的善恶观贯穿了《聊斋志异》全书。
狐狸精常作为一个贬义词。然而蒲松龄笔下的狐狸精是纯洁、可爱的，与人为善且有奉献精神，彻底颠覆了人们传统印象中的狐狸精。比如狐妖娇娜为了救人不惜用千年练就的金丹“红丸”，是治病救人的模范。还有婴宁，她一爱笑，二爱花，非常纯洁。在男人一筹莫展的时候，她拯救了整个家。
“黑猫白猫”可能语出《聊斋》
蒲松龄能写出如此内容广泛、博大精深的作品，这与他对中华文化的透彻研究是分不开的，《聊斋志异》中体现了很多的哲理。比如改革开放总设计师邓小平同志的著名理论：“不管白猫、黑猫，抓住老鼠就是好猫”，就可能语出《聊斋》。
中国红学会会长、《红楼梦学刊》副主编张庆善教授曾和我说过，他曾应邀来到卓琳家。卓琳告诉他，邓小平喜欢看《聊斋志异》。
这位一心搞改革开放，谋经济发展的伟人能从《聊斋》中得到什么启发？在写《马瑞芳评点〈聊斋志异〉》时，《聊斋志异》手稿本卷三《驱怪》篇末看到“异史氏曰”前八个字：“黄狸黑狸，得鼠者雄”！翻译成白话就是：“黄猫黑猫，抓住老鼠就是好猫！”和邓小平的著名理论“白猫黑猫，抓住老鼠就是好猫”，何其相似。
中学课本的《促织》是错误版本
《促织》中写皇帝爱小虫，害得百姓倾家荡产，害得天真的儿童投井自杀。需要说明的是，《促织》是半个世纪以来一直选入高中语文课本的《聊斋》名篇，遗憾的是，教科书把版本选错了。《促织》有蒲松龄亲笔手稿存在，教科书却采用了蒲松龄去世后若干年出版的青柯亭排印本，这个版本增添了成名之子魂化促织的情节。从蒲松龄的手稿看，魂化促织根本不是蒲松龄的“作者幻想”，反而违背蒲松龄的创作思想，导致人物形象扭曲和《聊斋》神鬼狐妖艺术意蕴的表浅化、直露化。
《聊斋志异》是一部绿色环保小说
在《聊斋志异》中特别体现众生平等，写人和大自然的和谐，写人和包括狼虫虎豹在内的生物和睦相处，可以算中国最精彩的“绿色环保”小说。
《赵成虎》说一位老太太的儿子在山里被老虎吃了，县令审问老虎，判老虎只要给老太太当儿子，就不杀它。老虎同意了。后来老虎经常给老太太送吃的，送钱。老太太死了，老虎到坟前嗷嗷大叫几声就走了，从此以后人们再也没见到这只老虎。蒲松龄写得多有人情味啊。
【花絮】
凌晨两点到扬州
马教授这次到扬州来还颇费了一番周折。这次从济南到南京的航班因为某种原因频频推迟时间，原定时间是下午一点半，后推迟到下午三点半，再推迟到晚上六点五十，再推迟到晚上八点五十，后又推迟到晚上九点五十，最后终于在夜里十一点起飞了，凌晨两点到达扬州。
可敬可亲马大姐
马瑞芳在开讲之前的一句“扬州的乡亲们好！”使得整个讲坛掌声雷动。
钱文忠作为今天的特邀嘉宾，在马瑞芳开讲之前照例对其进行了一番介绍。在钱教授介绍完之后，马瑞芳立即进行了一番自嘲：“钱老师说了一番话，我听了都是溢美之词。这溢美之词用《红楼梦》中王熙凤的一句话‘黑母鸡一窝儿’来形容最恰当不过。列宁说，如果有人总在市场上喊得最响，他喊的内容往往是最烂的。”很多在场的观众听后会心地笑了。
“扬州后生可畏！”
在演讲后的互动环节中，一位十几岁的女生举手问道：“马老师，我们初中生都很喜欢看《聊斋》，但电视上放的《聊斋》却和书本一点都不同，您对这个现象怎么看？”一个在梅岭中学上八年级的男生也不甘落后，举手提问道：“马老师您说《聊斋》中的生灵都很温和善良，那么有没有残忍的一面呢？”
马瑞芳对这两位初中生极为欣赏，笑着说：“没想到扬州的初中生竟有如此见识！这两个问题都是很有挑战性的。”马瑞芳说，虽然现在不符合原著的影视剧很多，但却忽悠不了中学生，要了解名著还是要看原著。
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